波斯阿契好意思尼德王朝于公元前539年由居鲁士大帝建立，居鲁士带他的游牧战士降服了多部分的两河流域，包括巴比伦。铁心了犹太历史上巴比伦流一火的悲悼时分，从而保证居鲁士在圣经中被长篇大论。但他男儿大流士一生更伟大：他把波斯帝国往东膨胀伸向印度河流域，西到埃及，北至安纳托利亚，当地希腊裔的爱奥尼亚东谈主随之登场。时时来说波斯东谈主统领不是很严厉：被降服的王国只好宣誓效忠波斯王和缴税金就不错保存原有王位和精英，且波斯东谈主疼爱宗教目田。

他们信奉的拜火教可能是全国上首个一神教，拜火教源头薄情仁和/狂暴的二元论。何况波斯东谈主不太宝石要把东谈主民酿成信徒这件事，此外，祆教（琐罗亚斯德教，是在基督教出生之前在中东最有影响的宗教）退却奴役，是以跟从制在波斯帝国真的目所未睹。公元前490至480波斯向希腊讲和。这场干戈包括温泉关之役，工夫希罗多德称斯巴达三百英雄对抗五百万波斯雄兵，离雅典26.2英里的马拉松之役，干戈启事是雅典维持希腊裔爱奥尼亚东谈主举义抗争波斯。波斯君主薛西斯一连两次出师诛讨雅典，而雅典寻求希腊其他城邦协助。干戈生效后，雅典自后事实上成希腊齐门。随后阅百里挑一史学家执造的「黄金时分」。此时有很多设立，举例缔造帕德嫩神庙，也出当今伯利克里（古代最闻明的政事家之一）。

历史老是那么的耐东谈主寻味网赌足球app，东谈主们时时会被名义所蛊卦，从而看不到背后的真相。波斯统领工夫其实相对不差，而雅典东谈主统领下的生计并不那么好意思好（尤其是女东谈主和跟从），雅典政府更是出了名地陈腐。雅典政事权利的终极开端更不是东谈主民，而是强权即公理的帝国认识形而上学。雅典出了苏格拉底没错，但要牢记雅典也将他处决。希腊之后还与波斯爆发一系列血腥干戈等异事，希腊致使两千年间将不再会民主足迹，他们倘若贪污这一切就无须发生。这不禁让东谈主感到隐隐，口口声声的民主难谈亦然希腊政局收买东谈主心的器用吗？